土豪520

影片多次提到皮革生意虐待小动物，这应该是皮革大佬们的反思吧。 影片有在皮革之都海宁取景，估计也有皮革产业的人投资这部电影。皮革产业不仅祸害动物，同时也严重污染了水质。嘉兴也成了癌症市之一。
这部电影也有大佬们致富后的孤独，对身体健康因果报应的担忧。 虽然多处情节太夸张不合常理，但电影能传达出思想就好。劝诫珍惜环境、亲情、爱情，回报社会。
这部电影皮革产业的人看了才有感触，有皮革产业人的反思和担忧。这电影骂声不断，但投资人只是想投资这部电影说出自己想说的话，有心的人能体会多少是多少，我也不知道我体会的对不对。但我起码还是有收获。

土豪就是靠着经营跟时运物质陡然好过普通人数量级倍的人。

对，他们还是人。

他们有的是事业的顺达，财产的丰盈。身边一定有一群趋炎附势的人。

可是，这本身不是错对吗。

人们在基本温饱没有解决的时候，都去笨温饱，所以我们跟土豪的需求是不同的。

人在物质上得到充分甚至过剩了，感情需求同样很高。

平民女可以爱上土老冒，欣赏他们质朴，也可以爱上土豪，这个理由，也可以是由于真情。

不知道为什么评分那么低。

不管从造型，还是设计，镜头，剪辑，故事叙述，都没出什么问题，但是影视评论呈现一边倒。

这就是网络。

我们崇尚金钱，渴望地位，可是我们不愿承认。

     片子是和一个朋友去看的，看完后感觉情节挺老套的，没什么惊喜。就是吴镇宇的演技撑起了整部电影。土豪陈其实是个很善良的人，因为小时候穷，所以发达后对其他人很好，就是因为小时候穷，他只会用金钱去对他人好。而他的身边员工什么的，都是看钱份上。其实他的内心是孤独的，他的好，没什么人懂，至少在他假死前，他都认为，没了他世界会更好。死前见了下亲人，亲人也不敢用他的钱，想一下现在的社会，唉，人都变得如此的多疑了。
      虽然只是部电影，但是看见女主在土豪陈一无所有，身患重疾的情况下义无反顾地和他一起。现实中，这种女生真的少之又少了，我们的社会也总会有这么的人存在，我们才会有正能量。
      写影评也是第一次写，不会对片中的演技情节作深刻的评论，仅仅抒发自身看法，希望我也能找到自己的小薇，即使我不是土豪陈，希望大家都可以。哈哈哈。

当下为什么大众都参与“土豪”或者“高富帅”的讨论，也许恰恰是因为大众的某种“仇富”心理造成的，也许从反面印证了土豪各种开支与做派是一种财富的匮乏，乃至人内里的精神匮乏。香港导演林爱华执导的《土豪250》，不仅利用影像的方式为我们提供了一个“土豪”的N种生活可能，也表达了对于乌托邦式的爱情的追寻与想象。只不过，这高富帅式的“土豪”是导演镜语下所想象的符号，因为它成了一个以“丑”的游戏代码，电影本身与社会异相一样充满着难以企及的山寨坎普气息。

《土豪520》在电影叙事的“无”结构中表现出了一个“囧态”式的“土豪”，观众既可以成为观众的虚拟的“自我”，自娱自乐，也可以在电影中寻找到“他者”，比如土豪的生活，金钱至上的理念，还有对于爱情的游戏。土豪也好，观众也罢，都不过是一个“看”与“被看”的相互关系。本片编剧之一为王刚，他不仅为冯小刚编过《月亮背后》、《甲方乙方》和《天下无贼》，更通过三卷本小说《福布斯咒语》和《英格力士》，对于当代财富和英语等崇拜症候群的批判，特别是对任志强、潘石屹、王石等等一代房地产大佬所采取的精神抽象的聚合，相当有生活和力道，所以说本片与绝大多数没有生活的描写土豪的电影相比，有着相当可信的剧作基础。

唐代诗人李商隐的《为有》里这样写道：“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”虽说诗人写的是闺怨，但表达身居高官身份高贵的“金龟婿”则具有现代意义。将这个概念延续到《土豪520》中，凸显了“富”的含义的同时，又添加了乌托邦式爱情的佐料。可以看出，导演林爱华选用土豪为主题时，依旧将其对爱情的题材的把握渡劫到了影片之中，形成了一种基于本身特色的创新格调。影片以吴镇宇饰演没文化的土豪陈百万为叙事线索，看似其过着“三有（钱、房、车）一无（老婆）”的富人生活，而内里他却是一个“病态”者的富人形象，正如演员吴镇宇所言，“他有点土气，不太在意外表，也不太懂得品味。”

高尔基说电影是“人类半想象的现实”，《土豪520》就是对“钱多人傻品味极差”，“土气粗野，奢华霸气”的“丑富”的真实写照。土豪陈读书少，白手起家，并创建了皮革厂，过上了富人的生活，却因为土豪的任性做派和得不到爱情的苦闷，而遭到妒忌。然而，随着设计系毕业，对皮革感兴趣的赵小薇（姚星彤饰）的加入，土豪陈与助手余海盐（马天宇饰）开始明里暗里上演了一场夺“情”之戏。当然，从社会文明的角度来看，人与人平等，相互尊重是一种标志。《土豪520》是将这个标准外域外了，也即，将背景至于浪漫的气息的意大利。不管是骑马、开坦克、送飞机、买古堡，以及给员工各种奖励等，都具有了一种合理的意味。于是，我们在“笑看”这一场场导演“意淫”下的土豪做派时，也只剩下摆摆手，笑笑罢了，因为对于这种富态的戏仿/戏谑中获得了“屌丝”般心态的认同。

在西方现代马克思主义者阿尔都塞看来“意识形态是一种‘表象’。在这种表象中，个体与其实际生存状况的关系是一种想象关系”。陈百万看似是一个极具魅力，极具幸福的“富一代”，实则是一个失败的形象，这种形象是脱离于金钱的。当然，导演也是将这一人物至于人间喜剧的空间，表现出生活的各种窘态。其实，在现代这个“屌丝”与“土豪”相互调侃的时代，“土豪”的接地气性设置，更让观众看到了一个现实生活中的“自我”。虽说陈百万有直接撒钱的霸气，但却遭遇助手的背叛与身体的折磨，由此，无形间导演为我们塑造了一个骄傲/失落、富有/贫穷、高尚/猥琐等“二元对立”式的土豪形象。更重要在于，土豪这一个体是“屈从”与“接受”爱情是自由、自愿、自行的。由此，我们从各种夸张、荒诞的演绎之中看到了故事的合理性。

包裹在“ 土豪”形态下的爱情，在财富的盛宴之畔，有了更多的表达，包含政治、社会、历史、人文内涵、精神生活等，这也导致了较为纯粹爱情的探讨，即使在《十二公民》中，当代中国的戏剧人也不忘记给了土豪一定的自辩空间。或许，在《土豪520》中，一切都是虚幻，不仅仅是“土豪”，也是爱情，520彻底成为一种肆意狂放的主体奚落东方式数字迷恋狂的时代本身。

上个世纪末，崇文门外有了一座大商场庄胜崇光百货，商场面积在当时的京城也数一数二。开业不久就是夏天，傍晚附近的居民就到商场里遛弯纳凉，由于商场定位比较高端，纳凉的大叔大妈不是消费群体，人去还比较多，上了新闻。年初我住的小区附近也开了家商场，客流不行，有入驻的商家已经关张，这种社区型商场，是非常需要周边群众进去纳凉的，能促进夜间销售额。前两天突然热，家里的空调网还没清洗，吃完饭我也去商场溜弯，一时兴起上了5楼，用手机买了张马上开场的电影。这部电影估计有人看了会觉得不舒服，而产生这种感觉的原因就是电影生动再现了我们生活中错位的事情，看似夸张的情节实则就可能发生在我们身边。就像本文开头穿汗衫的大叔大妈进商场纳凉，有的时候突如其来的变化会让人措手不及，短时间发生磨合的冲突，这种情形在经济飞速发展的中国随时都在发生。

过生日飞机撒打折购物券，建公园送给政府，到海外随便一出手就买了座城堡别墅，这些真的只发生在电影里吗？在这部名叫《土豪520》电影里，看到吴镇宇饰演的土豪老板飞机撒购物劵一段，我就想起我老家附近一个土豪。上世纪九十年代以做洗衣粉和彩票生意发财，过年时候，回到老家用飞机撒电子表，请明星演出助兴，是家乡一带的传奇人物。不过后来因为非法集资，进去了。《土豪520》电影里对中国式暴发户的状态呈现得生猛鲜活，吴镇宇的富一代土豪原始积累不干净，导致亲人都不敢花他的钱，另一位李菁饰演的富二代，精神空虚行为乖谬，角色特质夸张又具有代表性，能感受到一种久违的讽刺喜剧的气息。值得玩味的是，电影里土豪的员工似乎愿意生活在土豪暴发户乖张行为下，因为土豪出手大方，加班会让住好酒店被批有奖金。

当然，也有直言不讳者，就是电影中女主人，这个不太一样的女孩引起土豪的好感。作为爱情喜剧，土豪总裁对呆萌下属女员工如何展开追求也是电影爆点，有时候大家的理解是一样的，浪漫就是砸钱。道歉送直升飞机，讨好用女主名字给公园命名，数亿保单获益人也是她。不过，这些只是手段，土豪真是动了感情，只是常常因为表达方法错误或用力过猛而又节外生枝，闹了笑话。不过，按照类型片的标注结局，最终是两个人心的融合，走到一起。


导演林爱华是编剧出身，符号化人物、简练的台词以及类型化的情节，基本工作是到位的。对当下中国土豪生活的描摹和展示也是颇为形象，容易引起观众共鸣。电影中的好与不好，都能在我们当下生活对照。电影不是生活，又是生活。

朋友公司周年庆在电影院搞颁奖仪式，冗长的流程花了一个多小时，但是这种“任性”的形式还是能让人接受的：相比在其它会场，电影院总是要舒服很多。

《土豪520》的男主人公叫陈百一，他高调炫富、举办演唱会、家境出身等情节的描述，都让人联想到“中国首善”陈光标。他赚钱后回到农村捐钱，送牛羊，提出的要求是听他唱完歌，结果村民的一句”唱得这么难听，牛羊我都不想要了！“逗笑全场。但是很多笑点是为了搞笑而搞笑。

还有，找李菁来演R2（富二代）简直就是亵渎了这个群体，他没有这个气质。